《射雕英雄傳》中，站在武林之巔的是那被稱為五絕的高手，那五人分別是「南帝」段智興、「北丐」洪七公、「東邪」黃藥師、「西毒」歐陽鋒以及「中神通」王重陽，這五人的武功都已登峰造極，但即便如此，當年他們仍是為了一本武學秘笈在華山之巔大戰了七天七夜，也就是所謂的華山論劍。

（五絕劇照）

《九陰真經》固然精妙，但從金庸描繪的世界觀來看，此時的武林中應該還有一個無人看守的地方藏著絕世武功秘笈，筆者所指正是那靈鷲宮，虛竹死後，那靈鷲宮多半是成了無主之地，那麼五絕為何不去靈鷲宮研究那些被刻在石壁上的武功呢？

一、從《天龍八部》到《射雕英雄傳》，統一的世界觀

要問「五絕為何不去搶靈鷲宮的秘笈」，首先要證明在《射雕英雄傳》的世界觀裡，靈鷲宮是客觀存在的。

眾所周知，金庸是先寫的《射雕英雄傳》，後寫的《天龍八部》，所以他在構思《射雕英雄傳》的時候壓根就沒考慮到百年之前武林中有個名為靈鷲宮的地方。

不過在新修版中，兩部作品的世界觀是被打通了，並且金庸也明確了後世武林中人是知曉靈鷲宮的存在的。

（虛竹劇照）

新修版《天龍八部》中，蕭峰花了一天一夜的時間將降龍十八掌和打狗棒法傳給虛竹，他此舉正是為了保證這兩門神功後繼有人，不至于因他之死而失傳。

而書中則有這麼一段描述：「過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。

這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。」

丐幫幫眾何其多，靈鷲宮之名只怕早已傳遍天下了，而在新修版的《射雕英雄傳》第十二回中也同樣強調過這件往事：「當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。」

所以無論是虛竹還是靈鷲宮，都是在《射雕英雄傳》的世界觀裡客觀存在的，五絕完全有理由去搶靈鷲宮的武功。

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