只讀過一個版本的金庸故事可算不上「資深金迷」，金庸的故事一共有三個版本，即連載版、三聯版以及新修版，而三版劇情在一些細節上還略有不同，相對而言，連載版的故事最原汁原味，漏洞也多，三聯版則相對完善，至于新修版，其中改動則大多是為了讓各部作品關聯在一起，不過也有人詬病金庸畫蛇添足，讀者對這次改動是褒貶不一。
比如新修版《天龍八部》中提到蕭峰在赴死之前將丐幫神功傳給虛竹，繼而由虛竹傳功給丐幫少年英雄，完成了丐幫的武功傳承，這個改動就十分合理，讓《天龍八部》與「射雕三部曲」的關聯更緊密了。
但金庸兩次改書的過程中，有五處改動卻堪稱敗筆。
作為《天龍八部》中的第一主角，金庸賦予段譽的戲份是最多的，但在結局的處理上，卻不甚合理，新修版中，金庸似乎是為了讓段譽的故事有始有終，于是加上了一段他出家的劇情。
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
原著道：「大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。」
段譽出家，這合理嗎？
當然，多數人可能有所不知，段譽這個角色是有歷史原型的，他的原型就是歷史上真實的大理皇帝段和譽，又名段正嚴，歷史上真實的他就是在當了皇帝三十九年后出家，金庸在這里說是「四十年」不過是稍作修改，毋庸置疑，金庸改書的目的是為了讓段譽與其歷史原型相符。
同時最終讓他選擇從出家也是為了讓他「求而不得」，畢竟書中人人都是求而不得，即便他是主角也不能例外。
可此舉卻忽略了段譽的人設問題，以他的性格，根本沒有出家的理由，等于說改動之后，段譽的人設是崩了，至少書中是缺乏一個合理的解釋的，你要說大理皇帝有「避位」的習俗，但歷史上真實的大理皇室也并非每位皇帝都選擇了避位，所以這也不是所謂合理的解釋。
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